{"id":168994,"date":"2025-02-03T08:15:56","date_gmt":"2025-02-03T07:15:56","guid":{"rendered":"https:\/\/agadirtoday.com\/?p=168994"},"modified":"2025-02-03T08:15:56","modified_gmt":"2025-02-03T07:15:56","slug":"qui-faconne-la-foi-des-jeunes-marocains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agadirtoday.com\/?p=168994&lang=fr","title":{"rendered":"Qui fa\u00e7onne la foi des jeunes Marocains"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>Par Abderrafie Hamdi\/\/<\/li>\n<\/ul>\n<p>Je n\u2019avais pas pr\u00e9vu de revenir sur l\u2019affaire des \u00ab fr\u00e8res de Had Soualem \u00bb apr\u00e8s ma chronique de mercredi, mais l\u2019ampleur des r\u00e9v\u00e9lations relay\u00e9es par les m\u00e9dias jeudi, \u00e0 la suite de la conf\u00e9rence de presse du Bureau central d\u2019investigations judiciaires (BCIJ), m\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 le faire.<\/p>\n<p>Ce que la cha\u00eene Al Aoula a diffus\u00e9 en d\u00e9tail lors de son journal t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 principal suffisait \u00e0 d\u00e9livrer un message clair et sans \u00e9quivoque, port\u00e9 par Haboub Cherkaoui, directeur du BCIJ, originaire de Ben Ahmed, ville voisine de Had Soualem, o\u00f9 l\u2019arrestation a eu lieu.<\/p>\n<p>Lorsqu\u2019il parle de cette r\u00e9gion, il ne se limite pas \u00e0 des faits s\u00e9curitaires ; il \u00e9voque un territoire dont il conna\u00eet l\u2019histoire, la g\u00e9ographie, les tribus et la population.<\/p>\n<p>Loin d\u2019\u00eatre un simple exercice de communication destin\u00e9 \u00e0 mettre en avant les moyens logistiques et humains du BCIJ, ou \u00e0 dramatiser les projets des suspects interpell\u00e9s, cette conf\u00e9rence visait surtout \u00e0 rappeler que la menace terroriste demeure une r\u00e9alit\u00e9 bien pr\u00e9sente au Maroc. Cette menace \u00e9volue, s\u2019adapte aux transformations soci\u00e9tales et technologiques.<\/p>\n<p>Lorsque le directeur du BCIJ affirme que la radicalisation familiale observ\u00e9e dans cette cellule terroriste \u00ab traduit une mont\u00e9e inqui\u00e9tante de d\u00e9fis sociaux susceptibles de s\u2019opposer aux traditions et aux valeurs marocaines \u00bb, ne s\u2019agit-il que d\u2019une approche purement s\u00e9curitaire?<\/p>\n<p>Ou bien est-ce un appel, implicite mais urgent, \u00e0 une prise de conscience collective impliquant tous les acteurs concern\u00e9s : les encadrants religieux, les chercheurs acad\u00e9miques, les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile, les responsables politiques et m\u00eame les citoyens ordinaires ?<\/p>\n<p>Si la strat\u00e9gie marocaine de lutte contre le terrorisme, d\u00e9ploy\u00e9e depuis 2003, a prouv\u00e9 son efficacit\u00e9 en conjuguant des dimensions s\u00e9curitaires, juridiques, religieuses et sociales, elle ne doit pas pour autant occulter les d\u00e9fis grandissants li\u00e9s aux mutations sociologiques et \u00e0 l\u2019essor des technologies num\u00e9riques.<\/p>\n<p>L\u2019un des enjeux majeurs r\u00e9side dans la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des jeunes face \u00e0 des discours religieux extr\u00e9mistes, particuli\u00e8rement diffus\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux qui abolissent les distances et rendent ces contenus plus accessibles que jamais.<\/p>\n<p>Dans ce contexte, un jeune chercheur a r\u00e9cemment men\u00e9 une enqu\u00eate au sein d\u2019une facult\u00e9 de lettres et sciences humaines pour comprendre quelles sont les principales sources de r\u00e9f\u00e9rence religieuse des \u00e9tudiants et comment elles influencent leurs comportements et leurs convictions.<\/p>\n<p>Le r\u00e9sultat fut \u00e9difiant : ni le Conseil sup\u00e9rieur des oul\u00e9mas, ni les conseils scientifiques locaux, ni le pr\u00eache du vendredi, ni m\u00eame les cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision marocaines, y compris celles sp\u00e9cialis\u00e9es dans les questions religieuses, ne figuraient en t\u00eate de liste.<\/p>\n<p>Ce sont trois influenceurs marocains actifs sur les r\u00e9seaux sociaux qui dominent ce paysage.<\/p>\n<p>Leur discours, d\u2019apparence simpliste et accessible, se veut une invitation \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9. Pourtant, il porte en lui les germes d\u2019une radicalisation insidieuse, pr\u00e9parant le terrain \u00e0 un extr\u00e9misme violent orchestr\u00e9 par d\u2019autres branches de l\u2019islam politique. En r\u00e9alit\u00e9, il ne s\u2019agit que d\u2019un jeu de r\u00e9partition des r\u00f4les.<\/p>\n<p>Le probl\u00e8me ne r\u00e9side donc pas uniquement dans l\u2019identit\u00e9 des cr\u00e9ateurs de contenu, mais aussi dans la mani\u00e8re dont ce contenu est pr\u00e9sent\u00e9.<\/p>\n<p>Il est inconcevable que le discours religieux institutionnel demeure fig\u00e9 dans des formes traditionnelles, alors que les nouveaux m\u00e9dias red\u00e9finissent les modes de communication.<\/p>\n<p>Il devient imp\u00e9ratif d\u2019adopter des approches plus attractives et adapt\u00e9es aux codes du num\u00e9rique afin de diffuser un islam mod\u00e9r\u00e9 et en phase avec les attentes des jeunes.<\/p>\n<p>Un autre \u00e9pisode, v\u00e9cu personnellement, illustre ce glissement progressif de l\u2019influence religieuse dans des sph\u00e8res autrefois pr\u00e9serv\u00e9es. L\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, \u00e0 l\u2019invitation d\u2019un club \u00e9tudiant, j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement social dans une prestigieuse \u00e9cole d\u2019ing\u00e9nieurs de Rabat.<\/p>\n<p>En entrant dans l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre, je me suis install\u00e9 au premier rang, observant les \u00e9tudiants arriver peu \u00e0 peu. \u00c0 un moment donn\u00e9, j\u2019ai remarqu\u00e9 que la salle \u00e9tait remplie, mais qu\u2019un d\u00e9tail troublant s\u2019imposait :<\/p>\n<p>les \u00e9tudiantes \u00e9taient syst\u00e9matiquement plac\u00e9es \u00e0 droite, les \u00e9tudiants \u00e0 gauche. Cette s\u00e9paration n\u2019\u00e9tait ni spontan\u00e9e ni anodine.<\/p>\n<p>Une main invisible \u0153uvrait en coulisses, \u00ab ordonnant le bien et interdisant le mal \u00bb. Une sc\u00e8ne qui, il y a quelques ann\u00e9es, aurait \u00e9t\u00e9 impensable, m\u00eame dans les facult\u00e9s de th\u00e9ologie et de sciences islamiques.<\/p>\n<p>Le Maroc, qui a r\u00e9ussi \u00e0 b\u00e2tir une exp\u00e9rience pionni\u00e8re en mati\u00e8re de lutte contre le terrorisme, doit aujourd\u2019hui investir davantage dans la communication avec les jeunes.<\/p>\n<p>Il ne s\u2019agit pas seulement de leur adresser un discours religieux adapt\u00e9, mais aussi de mettre en place des politiques \u00e9ducatives et culturelles capables de les pr\u00e9munir contre les d\u00e9rives id\u00e9ologiques.<\/p>\n<p>Cela passe par trois axes majeurs :<\/p>\n<p>\u2022 Moderniser la communication religieuse :<\/p>\n<p>Nos institutions doivent renforcer leur pr\u00e9sence dans l\u2019espace num\u00e9rique en produisant un contenu engageant et attractif, en phase avec les centres d\u2019int\u00e9r\u00eat des jeunes.<\/p>\n<p>\u2022 Encourager la pens\u00e9e critique :<\/p>\n<p>Le syst\u00e8me \u00e9ducatif doit int\u00e9grer davantage de formations au raisonnement critique, permettant aux jeunes d\u2019analyser les discours religieux et sociaux avec discernement, loin de tout embrigadement dogmatique.<\/p>\n<p>\u2022 Promouvoir les valeurs de citoyennet\u00e9 et d\u2019ouverture :<\/p>\n<p>La lutte contre l\u2019extr\u00e9misme ne se r\u00e9sume pas \u00e0 opposer un discours religieux mod\u00e9r\u00e9 \u00e0 un discours radical. Il s\u2019agit aussi de d\u00e9velopper des politiques culturelles et sociales qui favorisent la citoyennet\u00e9, le dialogue et l\u2019int\u00e9gration, sans exclusion ni stigmatisation.<\/p>\n<p>En d\u00e9finitive, la lutte contre la radicalisation ne peut \u00eatre uniquement s\u00e9curitaire ; elle est avant tout intellectuelle et culturelle.<\/p>\n<p>C\u2019est l\u00e0 le message sous-jacent de la conf\u00e9rence de presse du BCIJ : l\u2019urgence d\u2019adopter des strat\u00e9gies \u00e0 long terme, prenant en compte les transformations profondes de la soci\u00e9t\u00e9 et des technologies, afin que le Maroc demeure un espace de tol\u00e9rance et de stabilit\u00e9.<\/p>\n<p>Comme l\u2019affirmait un grand penseur de la Nahda : \u00ab La jeunesse est une force capable d\u2019\u00e9difier les civilisations, mais elle a besoin d\u2019un encadrement intellectuel et spirituel pour ne pas devenir une \u00e9nergie destructrice.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Abderrafie Hamdi\/\/ Je n\u2019avais pas pr\u00e9vu de revenir sur l\u2019affaire des \u00ab fr\u00e8res de Had Soualem \u00bb apr\u00e8s ma chronique de mercredi, mais l\u2019ampleur des r\u00e9v\u00e9lations relay\u00e9es par les m\u00e9dias jeudi, \u00e0 la suite de la conf\u00e9rence de presse du Bureau central d\u2019investigations judiciaires (BCIJ), m\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 le faire. 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