{"id":141352,"date":"2024-02-03T10:34:04","date_gmt":"2024-02-03T09:34:04","guid":{"rendered":"https:\/\/agadirtoday.com\/?p=141352"},"modified":"2024-02-03T10:34:04","modified_gmt":"2024-02-03T09:34:04","slug":"la-lutte-amazighe-fin-dun-cycle-et-debut-dun-autre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agadirtoday.com\/?p=141352&lang=fr","title":{"rendered":"La lutte amazighe:\u00a0 Fin d\u2019un cycle et d\u00e9but d\u2019un autre"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li><b>Lahoucine Bouyaakoubi \/\/<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0L\u2019effervescence remarquable qu\u2019ont connue les c\u00e9l\u00e9brations du nouvel an amazighe (Yennayer 2074\/2024), quelques mois apr\u00e8s la d\u00e9cision royale du 3 mai 2023, d\u00e9cr\u00e9tant le premier jour de l\u2019an amazighe (14 janvier), jour f\u00e9ri\u00e9 et f\u00eate nationale au Maroc, semble marquer un tournant dans l\u2019histoire de la revendication amazighe en Afrique du Nord et dans la diaspora.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> M\u00eame des lieux, comme la Grande mosqu\u00e9e de Paris, qui \u00e9taient jusqu\u2019alors hostiles \u00e0 l\u2019amazighit\u00e9, ont ouvert leur porte pour f\u00eater Yennayer.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Ce changement d\u2019attitude, survenu au d\u00e9but du XXI<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">e<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> si\u00e8cle, pourrait-il \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme signes de la fin d\u2019un cycle et d\u00e9but d\u2019un autre dans la trajectoire d\u2019une lutte amazighe transnationale\u00a0?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Un petit retour \u00e0 l\u2019histoire s\u2019impose pour mieux comprendre ce changement.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Les Amazighs (Berb\u00e8res dans les langues occidentales) est l\u2019un des peuples les plus anciens de la m\u00e9diterran\u00e9e. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Voisins des Pharaons, avec qui tr\u00e8s probablement ils partageaient dans un temps tr\u00e8s recul\u00e9 quelques aspects communs, ils d\u00e9fendaient leur territoire, l\u2019Afrique du Nord, contres les envahisseurs successifs\u00a0: Vandales, Romains, Arabes, Othomans, Portugais, Fran\u00e7ais, Espagnoles et Italiens. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La position g\u00e9ographique et attractive de leur terre les pousse \u00e0 \u00eatre des r\u00e9sistants de tous les temps.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Parlant une langue \u00e0 dominance orale qui se pr\u00e9sente sous forme de dialectes r\u00e9gionaux (<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">rifain, tamazight, chleuh, kabyle, mozabite, chaoui, chenoui, touareg, zwara, jerbi, siwi<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">,\u2026) et variantes locales, dont les origines lointaines remonteraient \u00e0 la famille de langues Chamito-s\u00e9mitique, ils occupaient depuis la nuit du temps un territoire allant de la M\u00e9diterran\u00e9e au Nord jusqu\u2019au grand Sahara touareg au Sud, et de l\u2019Egypte \u00e0 l\u2019Est, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Oc\u00e9an Atlantique \u00e0 l\u2019Ouest, y compris les Iles canaries qui gardent encore des traces de leurs anc\u00eatres les Guanches, d\u2019origines amazighes. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Il s\u2019agit d\u2019un large espace g\u00e9ographique et culturel marqu\u00e9 \u00e0 la fois par la diversit\u00e9 et par l\u2019unit\u00e9, attest\u00e9 par un fond arch\u00e9ologique, historique et anthropologique commun.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/agadirtoday.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/\u0628\u0648\u064a\u0639\u0642\u0648\u0628\u064a.jpg?ssl=1\"><img data-attachment-id=\"129489\" data-permalink=\"https:\/\/agadirtoday.com\/?attachment_id=129489\" 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data-recalc-dims=\"1\"><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Aujourd\u2019hui, il n\u2019est pas inutile de rappeler que les anciennes langues voisines \u00e0 l\u2019amazighe comme le latin ou le copte (langue des pharaons) ont disparu malgr\u00e9 leur statut de langue d\u2019Etat, ayant une tradition \u00e9crite ancr\u00e9e, alors que l\u2019amazighe, malgr\u00e9 son caract\u00e8re oral tr\u00e8s marqu\u00e9, avec peu d\u2019exp\u00e9rience \u00e9crite, est encore vivante, m\u00eame s\u2019elle a toujours v\u00e9cu \u00e0 la marge des centres d\u2019int\u00e9r\u00eats des pouvoirs centraux. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">M\u00eame si le recul de l\u2019utilisation de cette langue est confirm\u00e9 par tous les sp\u00e9cialistes, en faveur d\u2019autres langues dominantes, comme l\u2019arabe et le fran\u00e7ais, n\u00e9anmoins le nombre de ses locuteurs aujourd\u2019hui pourrait \u00eatre le plus \u00e9lev\u00e9 de tous les temps.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le XIX<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">e<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> si\u00e8cle et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XX<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">e<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> s\u2019imposent pour l\u2019amazighe comme l\u2019\u00e9poque des grands changements qui mena\u00e7aient m\u00eame son existence. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La colonisation fran\u00e7aise, par sa force militaire, \u00e9conomique et culturelle a d\u00e9truit les structures traditionnelles des tribus qui ont toujours pr\u00e9serv\u00e9 la langue et ses expressions culturelles, et par cons\u00e9quent, a provoqu\u00e9 des mutations socioculturelles profondes dans les milieux amazighes.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/agadirtoday.com\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/\u0643\u062a\u0627\u0628-\u0628\u0648\u064a\u0639\u0642\u0648\u0628\u064a-.png?ssl=1\"><img 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dans ce contexte autour de l\u2019arabe et le fran\u00e7ais transformaient l\u2019amazighe en \u00ab\u00a0identit\u00e9 n\u00e9gative\u00a0\u00bb et le nationalisme arabo-salafiste qui a vu le jour pour mobiliser la r\u00e9sistance politique et arm\u00e9e contre la colonisation, n\u2019a fait qu\u2019accroitre le statut \u00ab\u00a0mineur\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0minor\u00e9\u00a0\u00bb de l\u2019amazighe. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Les cons\u00e9quences du Dahir du 16 mai 1930 (dit berb\u00e8re) au Maroc et de la \u00ab\u00a0Crise berb\u00e8re\u00a0\u00bb de 1949 en Alg\u00e9rie en est des moments cl\u00e9s pour la compr\u00e9hension du \u00ab\u00a0fait berb\u00e8re\u00a0\u00bb, selon la terminologie coloniale.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Paradoxalement, l\u2019\u00e8re des ind\u00e9pendances des pays d\u2019Afrique du Nord au milieu du XX<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">e<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> si\u00e8cle n\u2019\u00e9tait pas meilleure pour l\u2019amazighe.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Exclue des textes constitutionnels, de l\u2019\u00e9cole, des m\u00e9dias, de l\u2019histoire, et pouss\u00e9e \u00e0 \u00eatre limit\u00e9e dans la vie publique \u00e0 des besoins tr\u00e8s restreints, les dialectes amazighes se voient condamn\u00e9s \u00e0 la disparition.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> A d\u00e9faut de garantir la transmission, quelques-uns de ces dialectes ne sont plus parl\u00e9s que par des personnes \u00e2g\u00e9es.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A l\u2019encontre de cette tendance g\u00e9n\u00e9rale, une poign\u00e9e de militants (essentiellement des jeunes \u00e9tudiants universitaires) pose la question de l\u2019avenir de leur langue et culture amazighes, \u00e0 partir des milieux\u00a0 des ann\u00e9es 1960.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> L\u2019association <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Agraw n Imazighen<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> (Acad\u00e9mie berb\u00e8re) \u00e0 Paris, les cours du berb\u00e8re de Mouloud Maameri \u00e0 Alger et l\u2019Association marocaine de la recherche et d\u2019\u00e9change culturel (AMREC) \u00e0 Rabat \u00e9taient des moments fondateurs d\u2019un discours positif sur l\u2019amazighit\u00e9 et de l\u2019\u00e9laboration d\u2019une s\u00e9rie de revendications qui donneront naissance \u00e0 un mouvement protestataire, dont quelques \u00e9v\u00e9nements font date\u00a0:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Printemps berb\u00e8re de 1980 et Printemps noir de 2001 en Alg\u00e9rie entre autres, et pour le Maroc, les colloques de l\u2019universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 d\u2019Agadir depuis 1980, ainsi que la Charte d\u2019Agadir de 1991, l\u2019arrestation des militants de l\u2019association <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Tilelli<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> en 1994, ou encore le Manifeste pour une\u00a0 reconnaissance officielle de l\u2019amazighit\u00e9 du Maroc de 2000. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La diaspora n\u2019a pas d\u00e9rog\u00e9 \u00e0 la r\u00e8gle\u00a0: d\u2019abord via l\u2019entr\u00e9e acad\u00e9mique notamment autour de Paris VIII, EHESS et INALCO, mais aussi par la dynamique associative et citoyenne amazighe\/berb\u00e8re notamment en France, (cr\u00e9ation d\u2019associations comme Tamazgha, Association culturelle berb\u00e8re (ACB), la Coordination des Berb\u00e8res de France (CBF), Tamunt n Imazighen, Azamazighe, Tamaynut-France, Asays, Tiwizi 59,cr\u00e9ation de Berb\u00e8re TV, \u00e9missions radiophoniques sur les ondes des radios libres, manifestations, communiqu\u00e9s,\u2026), mais aussi en Espagne et aux Pays-Bas o\u00f9 r\u00e9side une forte population amazighe. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Et depuis, le triangle Rabat-Alger-Paris s\u2019impose jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui comme le c\u0153ur d\u2019une forte mobilisation militante et acad\u00e9mique autour de l\u2019amazighit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le XX<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">e<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> si\u00e8cle \u00e9tait donc un cycle d\u2019une th\u00e8se et d\u2019anti-th\u00e8se au sujet de l\u2019amazighit\u00e9. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la th\u00e8se de la n\u00e9cessit\u00e9 de faire disparaitre le berb\u00e8re, qui semblerait d\u00e9ranger le projet panarabiste des politiciens des Etat-nations naissant, et de l\u2019autre, l\u2019anti-th\u00e8se des militants berb\u00e9ristes qui d\u00e9fendaient le droit du berb\u00e8re\/amazighe d\u2019exister et de se d\u00e9velopper dans son territoire historique. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ces derniers, tout en subissant interdictions, intimidations, ou arrestations,\u2026 mobilisaient les sciences sociales et humaines et le discours des droits de l\u2019Homme pour justifier leur th\u00e8se.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> L\u2019histoire leur a donn\u00e9 raison, et avant m\u00eame la fin du XX<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">e<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> si\u00e8cle, ils d\u00e9crochaient quelques acquis, notamment en Alg\u00e9rie (premier d\u00e9partement des \u00e9tudes amazighes \u00e0 Tizi Ouzou en 1990, d\u00e9but de l\u2019enseignement de l\u2019amazighe en 1995-96, et cr\u00e9ation du Haut Commissariat \u00e0 l\u2019Amazighit\u00e9 (HCA en 1995)). <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La fin de ce si\u00e8cle semble aussi marquer la fin d\u2019un cycle dans la longue trajectoire de ce qui est connu dans les textes historiques par \u00ab\u00a0la question berb\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Il est important de signaler que la mont\u00e9e de la conscience identitaire amazighe allait conjointement avec la chute du discours panarabiste depuis la d\u00e9fait des Arabes face \u00e0 Isra\u00e9l en 1967, la guerre du Golf et la d\u00e9faite de Saddam Hussein en 1991, et enfin les cons\u00e9quences n\u00e9gatives du \u00ab\u00a0Printemps arabe\u00a0\u00bb de 2011. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ce dernier a permis \u00e9galement l\u2019apparition de la revendication amazighe sur la sc\u00e8ne publique en Tunisie et en Lybie, apr\u00e8s des d\u00e9cennies de r\u00e9pression des pouvoirs mis en place depuis l\u2019ind\u00e9pendance des deux pays. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La situation des Touaregs est aussi dramatique entre la volont\u00e9 de l\u2019ancien colonisateur d\u2019exploiter les richesses mini\u00e8res du Sahara touareg, et les cons\u00e9quences des fronti\u00e8res coloniales qui ont divis\u00e9 le territoire historique et naturel des touaregs entre plusieurs Etats-nations.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">L\u2019av\u00e8nement du XXI<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">e<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> si\u00e8cle s\u2019affiche comme d\u00e9but d\u2019un nouveau cycle.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Il peut \u00eatre qualifi\u00e9 de l\u2019\u00e8re de la reconnaissance.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Le roi Mohammed VI, fraichement intronis\u00e9, cr\u00e9e en 2001 l\u2019Institut royal de la culture amazighe. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019Alg\u00e9rie voit l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir du pr\u00e9sident Bouteflika et d\u00e9cide en 2002 d\u2019octroyer \u00e0 la langue amazighe le statut de \u00ab\u00a0langue nationale\u00a0\u00bb dans la Constitution, avant que le Maroc int\u00e8gre la langue amazighe dans son syst\u00e8me scolaire \u00e0 partir de 2003.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> En 2006, l\u2019universit\u00e9 marocaine abrite pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Agadir une fili\u00e8re et un master en langue et litt\u00e9rature amazighes. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Entre 2009 et 2010 les deux pays, qui contiennent le nombre le plus \u00e9lev\u00e9 des Amazighophones, lancent leurs chaines d\u00e9di\u00e9es \u00e0 cette langue. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le statut officiel de la langue arrive un peu plus tard dans les constitutions des deux pays, au Maroc en 2011 et en Alg\u00e9rie en 2016.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> De m\u00eame pour la reconnaissance du nouvel an amazighe, en Alg\u00e9rie en 2017 et au Maroc en 2023. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dans la diaspora, la question se pose diff\u00e9remment selon les pays.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> La France qui contient le plus grand nombre d\u2019Amazighs, estim\u00e9 \u00e0 2 000 000, toute origine confondue, connait depuis des d\u00e9cennies une forte dynamique culturelle autour de l\u2019amazighit\u00e9. Aux cot\u00e9s des langues r\u00e9gionales non territorialis\u00e9es o\u00f9 le berb\u00e8re cherchait \u00e0 trouver sa place, la cr\u00e9ation de \u00ab\u00a0La maison de la culture berb\u00e8re\u00a0\u00bb, revendiqu\u00e9e depuis des ann\u00e9es par une forte \u00e9lite franco-amazighe et ses amis, marque ce nouveau cycle qui s\u2019ouvre devant l\u2019amazighit\u00e9. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">C\u2019est ainsi que le d\u00e9but de XXI<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">e<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> si\u00e8cle offre un cadre juridique protecteur \u00e0 l\u2019amazighit\u00e9, et un climat favorable pour d\u00e9complexer les gens vis-\u00e0-vis de cette langue, en vue de permettre \u00e0 la langue amazighe de sortir de la liste des langues menac\u00e9es par la disparition.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Un nouveau cycle commence, dont l\u2019un des objectifs majeurs serait la r\u00e9ussite de la mise en application du statut officiel de la langue amazighe.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\"> Autrement dit r\u00e9ussir son statut de \u00ab\u00a0Langue d\u2019Etat\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lahoucine Bouyaakoubi \/\/ \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0L\u2019effervescence remarquable qu\u2019ont connue les c\u00e9l\u00e9brations du nouvel an amazighe (Yennayer 2074\/2024), quelques mois apr\u00e8s la d\u00e9cision royale du 3 mai 2023, d\u00e9cr\u00e9tant le premier jour de l\u2019an amazighe (14 janvier), jour f\u00e9ri\u00e9 et f\u00eate nationale au Maroc, semble marquer un tournant dans l\u2019histoire de la revendication amazighe en Afrique du Nord &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":128177,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"googlesitekit_rrm_CAowteS_DA:productID":"","footnotes":"","iawp_total_views":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[122],"tags":[23216,8725,23214],"jetpack_publicize_connections":[],"lang":"fr","translations":{"fr":141352},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/agadirtoday.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/\u0627\u0644\u062d\u0633\u064a\u0646-\u0628\u0648\u064a\u0639\u0642\u0648\u0628\u064a-.jpg?fit=679%2C474&ssl=1","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/peJLke-ALS","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":false,"jetpack-related-posts":[],"pll_sync_post":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/141352"}],"collection":[{"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=141352"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/141352\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":141361,"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/141352\/revisions\/141361"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/128177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=141352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=141352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agadirtoday.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=141352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}