![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/agadirtoday.com\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/MED-BAKRIM-.jpg?resize=150%2C150&ssl=1\" "\\"\\"")
<\/p>\nMohammed Bakrim \/\/
\n<\/u><\/p>\n
<\/p>\n
\n\u00ab\u00a0Il faut savoir appr\u00e9cier ce qu\u2019on n\u2019aime pas<\/em>\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n
Gabriel Faur\u00e9 (Compositeur)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
Oui, on peut bien parler de ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0: l\u2019engouement pour les s\u00e9ries.<\/p>\n
Il est relativement dat\u00e9 et il a connu une \u00e9volution porteuse de plusieurs indications sur notre rapport aux images, au r\u00e9cit audiovisuel et sur les dimensions multiples du discours des s\u00e9ries.<\/p>\n
Une indication fondamentale \u00e0 relever d\u2019embl\u00e9e\u00a0: les s\u00e9ries ont conquis un nouveau public au-del\u00e0 de la m\u00e9nag\u00e8re de cinquante de la t\u00e9l\u00e9vision de papa.<\/p>\n
Un public qui se recrute d\u00e9sormais au sein des intellectuels, des amoureux du cin\u00e9ma et m\u00eame des chercheurs et des acad\u00e9miciens.<\/p>\n
Un nouveau concept a m\u00eame \u00e9merg\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0la s\u00e9riphilie\u00a0\u00bb, forg\u00e9 sur le principe de la cin\u00e9philie\u00a0!<\/p>\n
Il faut rappeler ici le r\u00f4le des \u00ab\u00a0cultural studies\u00a0\u00bb d\u2019origine anglo-saxonne qui ont r\u00e9habilit\u00e9 la culture populaire et les productions mass-m\u00e9diatique et les ont ouvertes \u00e0 la recherche et \u00e0 l\u2019analyse acad\u00e9mique.<\/p>\n
Parler des s\u00e9ries aujourd\u2019hui convoque au moins trois dimensions\u00a0: \u00e9conomique, anthropologique et esth\u00e9tique.<\/p>\n
Si l\u2019on veut citer un exemple de l\u2019importance \u00e9conomique des s\u00e9ries dans le march\u00e9 mondial de la circulation des images, le plus \u00e9loquent est celui de la Turquie.<\/p>\n
La Turquie est le deuxi\u00e8me exportateur mondial des s\u00e9ries apr\u00e8s les USA. Le march\u00e9 des s\u00e9ries turques ne concerne pas seulement les zones de proximit\u00e9 culturelle (le monde musulman et les pays de l\u2019Asie centrale).<\/p>\n
Elles marchent tr\u00e8s bien en Am\u00e9rique latine et le Chili est le premier pays importateur des s\u00e9ries turques.<\/p>\n
En 2018, l\u2019exportation des s\u00e9ries turques dans 146 pays a rapport\u00e9 300 millions de dollars\u00a0! Une s\u00e9rie historique culte, Le si\u00e8cle magnifique,<\/em> a \u00e9t\u00e9 vendue \u00e0 70 pays et vue par 500 millions de spectateurs\u00a0!<\/p>\n
Donc le Maroc n\u2019est pas le seul \u00e0 \u00eatre atteint de \u00ab\u00a0turquophilie\u00a0\u00bb.Les raisons de ce succ\u00e8s plan\u00e9taire sont multiples.<\/p>\n
Certaines sont communes aux pays fournisseurs d\u2019images (les USA, le Br\u00e9sil, la Cor\u00e9e du sud, le Mexique, l\u2019Inde, la Turquie, l\u2019Egypte\u2026) \u00e0 savoir l\u2019existence d\u2019une tradition romanesque et une litt\u00e9rature populaire ; l\u2019existence d\u2019une grande tradition de cin\u00e9ma : les s\u00e9ries b\u00e9n\u00e9ficient du savoir-faire dramatique et technique des professionnels du cin\u00e9ma.<\/p>\n
Et il y a des raisons sp\u00e9cifiques \u00e0 la Turquie comme le faible co\u00fbt de production des s\u00e9ries (les salaires sont tr\u00e8s bas) ; la magnificence des d\u00e9cors et des paysages ; une dramaturgie simple autour d\u2019intriques familiales, des com\u00e9diennes et com\u00e9diens inscrits dans des registres de beaut\u00e9 tr\u00e8s \u00e9tudi\u00e9s pour r\u00e9pondre \u00e0 une attente qui est elle-m\u00eame construite et entretenue par la consommation de ces produits.<\/p>\n
Une sorte d\u2019addiction : plus on regarde, plus on en demande !<\/p>\n
Cet engouement et ce succ\u00e8s ont une explication anthropologique. \u00a0Ils trouvent ses fondements profonds dans la nature de l\u2019esprit humain.<\/p>\n
Le ph\u00e9nom\u00e8ne en effet n\u2019est pas nouveau\u00a0; il est aussi ancien que le d\u00e9sir de fiction qui structure notre rapport au monde.<\/p>\n
Je dirai ainsi que \u00ab\u00a0la s\u00e9rialit\u00e9\u00a0\u00bb est une donne anthropologique inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019humain. Rappelez-vous l\u2019injonction de l\u2019enfant \u00ab\u00a0et apr\u00e8s, et apr\u00e8s\u00a0\u00bb \u00e0 la fin du conte que lui raconte sa grand-m\u00e8re.<\/p>\n
Il veut conna\u00eetre toujours la suite. Hom\u00e8re a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des premiers \u00e0 raconter une histoire-fleuve par petits bouts.<\/p>\n
C\u2019est l\u2019origine du r\u00e9cit feuilletonesque qui a connu ses ann\u00e9es de gloire, dans le monde occidental, avec la presse populaire au 19\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n
Des r\u00e9cits en \u00e9pisodes sign\u00e9s par des noms prestigieux de la litt\u00e9rature (Balzac, Alexandre Dumas, Charles Dickens…).<\/p>\n
Chez nous le conteur de la halqa, dans les souks de nos campagnes, les places publiques de nos m\u00e9dinas, scande son r\u00e9cit en \u00e9pisodes.<\/p>\n
La s\u00e9rie d\u2019aujourd\u2019hui puise ses racines dans cet h\u00e9ritage commun \u00e0 tous les peuples. La t\u00e9l\u00e9vision \u00e0 sa naissance a tr\u00e8s vite compris qu\u2019il s\u2019agissait l\u00e0 d\u2019une v\u00e9ritable mine d\u2019or.<\/p>\n
C\u2019\u00e9tait le point de d\u00e9part du feuilleton classique, histoire racont\u00e9e par \u00e9pisodes en continuit\u00e9 (Dallas).<\/p>\n
Et puis arrivent les s\u00e9ries qui mettent plut\u00f4t en avant un h\u00e9ros r\u00e9current dans un segment narratif autonome (Columbo).<\/p>\n
Destin\u00e9es au d\u00e9part \u00e0 un public domestique restreint, les s\u00e9ries ont tr\u00e8s vite gagn\u00e9 en l\u00e9gitimit\u00e9 artistique et intellectuelle et deviennent m\u00eame des objets d\u2019analyse acad\u00e9miques.<\/p>\n
Umberto Eco d\u00e8s 1987 avan\u00e7ait une explication toujours d\u2019une grande pertinence : \u00ab Avec une s\u00e9rie, on croit jouir de la nouveaut\u00e9 de l\u2019histoire (qui est toujours la m\u00eame), alors qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 on appr\u00e9cie la r\u00e9currence d\u2019une trame narrative qui reste constante.<\/p>\n
En ce sens, la s\u00e9rie r\u00e9pond au besoin infantile d\u2019entendre encore et toujours la m\u00eame histoire, d\u2019\u00eatre consol\u00e9 par le \u201cretour de l\u2019identique\u201d, sous des d\u00e9guisements superficiels.<\/p>\n
La s\u00e9rie nous r\u00e9conforte (nous autres consommateurs), parce qu\u2019elle r\u00e9compense notre aptitude \u00e0 deviner ce qui va se produire.<\/p>\n
Nous sommes ravis de d\u00e9couvrir une fois de plus ce \u00e0 quoi nous nous attendions, mais loin d\u2019attribuer cet heureux r\u00e9sultat \u00e0 l\u2019\u00e9vidence de la structure narrative, nous l\u2019imputons \u00e0 nos pr\u00e9tendues aptitudes au pronostic\u00bb.<\/p>\n
L\u2019arriv\u00e9e des cha\u00eenes th\u00e9matiques qui signent la fin du cin\u00e9ma \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, les plateformes de streaming vont acc\u00e9l\u00e9rer cette tendance de la s\u00e9rialit\u00e9 dominante.<\/p>\n
Ces changements de mode de production marquent un tournant strat\u00e9gique dans la r\u00e9ception des s\u00e9ries.<\/p>\n
On ne raisonne plus, par exemple, en termes d\u2019\u00e9pisodes mais de saisons. Ils sont l\u2019expression de cette tendance que l\u2019on d\u00e9crit d\u00e9sormais comme l\u2019\u00e2ge des n\u00e9o-s\u00e9ries confirmant la m\u00e9tamorphose du spectacle t\u00e9l\u00e9visuel.<\/p>\n
A la base de la n\u00e9o-s\u00e9rie on trouve une grammaire narrative nourrie de l\u2019h\u00e9ritage cin\u00e9matographique ; plusieurs intrigues entrelac\u00e9es ; plusieurs personnages ; ambivalence absolue face \u00e0 la complexit\u00e9 du monde\u2026<\/p>\n
Avec des th\u00e9matiques ancr\u00e9es dans le r\u00e9el qui interpellent leur public et l\u2019invitent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la soci\u00e9t\u00e9 qui l\u2019entoure (le rapport \u00e0 l\u2019argent, la violence, l\u2019\u00e9clatement de la cellule familiale dans Squid Game par exemple).<\/p>\n
Ce qui nous ram\u00e8ne \u00e0 la troisi\u00e8me dimension, celle de la lecture esth\u00e9tique du ph\u00e9nom\u00e8ne des s\u00e9ries.\u00a0 Puisque, pour l\u2019anthropologue Marcel Mauss, \u00ab un objet d\u2019art, par d\u00e9finition, est l\u2019objet reconnu comme tel par un groupe \u00bb, les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es nous semblent aujourd\u2019hui r\u00e9pondre sans ambigu\u00eft\u00e9 \u00e0 cette d\u00e9finition, au-del\u00e0 de la question esth\u00e9tique.<\/p>\n
Les s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es nous parlent et parlent de nous. Elles produisent du sens, provoquent des \u00e9motions, suscitent des interrogations. Elles ont une histoire, r\u00e9pondent \u00e0 des codes et invitent \u00e0 des interpr\u00e9tations multiples.<\/p>\n
Si je dois citer une s\u00e9rie phare qui a condens\u00e9 toutes ces observations et qui a constitu\u00e9 une r\u00e9f\u00e9rence majeure, je dirai the Wire.<\/p>\n
Produite par la cha\u00eene HBO et diffus\u00e9e la premi\u00e8re fois aux Etats-unis entre 2002 et 2008, elle est encore disponible sur une application de streaming.<\/p>\n
The Wire a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet d\u2019\u00e9tude et d\u2019analyse au-del\u00e0 du seul domaine audio-visuel.<\/p>\n
Une th\u00e8se de doctorat lui a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e dans une grande universit\u00e9 am\u00e9ricaine. Elle a \u00e9galement fait l\u2019objet de six ouvrages collectifs, de six num\u00e9ros sp\u00e9ciaux de revues scientifiques relevant de champs disciplinaires diff\u00e9rents.<\/p>\n
Il faut y ajouter les nombreux articles individuels et les cours et s\u00e9minaire.<\/p>\n
La s\u00e9rie est ind\u00e9niablement port\u00e9e par son r\u00e9alisme critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard du mod\u00e8le am\u00e9ricain ; r\u00e9alisme qui va jusqu\u2019\u00e0 confier certains r\u00f4les aux habitants de certains quartiers pauvres de Baltimore, la ville qui constitue le personnage principal de la s\u00e9rie.<\/p>\n
Outre cet aspect, la s\u00e9rie se distingue aussi par son \u00e9criture et sa grammaire narrative tr\u00e8s proche du cin\u00e9ma social et d\u2019intervention : d\u00e9coupage incisif, montage rapide, cam\u00e9ra \u00e0 l\u2019\u00e9paule, \u00e9clairage et lumi\u00e8re \u00ab naturalistes \u00bb.<\/p>\n
Peut-\u00eatre qu\u2019il est utile de rappeler en conclusion une dimension qui caract\u00e9rise la r\u00e9ception des s\u00e9ries aujourd\u2019hui.<\/p>\n
Celle-ci a connu une grande m\u00e9tamorphose.\u00a0 Apr\u00e8s l\u2019\u00e8re du m\u00e9dia unique, l\u2019\u00e9cran unique, nous avons eu le multim\u00e9dia et aujourd\u2019hui nous sommes entr\u00e9s de plain-pied dans l\u2019\u00e2ge du transm\u00e9dia ; Henri Jenkins en donne une d\u00e9finition :<\/p>\n
\u00abun processus dans lequel les \u00e9l\u00e9ments d’une fiction sont dispers\u00e9s sur diverses plateformes m\u00e9diatiques dans le but de cr\u00e9er une exp\u00e9rience de divertissement coordonn\u00e9e et unifi\u00e9e.\u00bb<\/p>\n
Une nouvelle donne fruit de la prise du pouvoir absolu par le web et les r\u00e9seaux qui en d\u00e9coulent.<\/p>\n
L\u2019image est d\u00e9sormais fragment\u00e9e, instantan\u00e9e, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et multi – \u00e9cran. La youtubisation des images et des r\u00e9cits est d\u00e9sormais la r\u00e8gle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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