Les juifs berbères du Maroc..

Les juifs berbères du Maroc ont une longue histoire qui remonte à l’Antiquité.

Voici un aperçu de leur présence au Maroc des origines à nos jours :

Origines :

– Les juifs sont présents au Maroc depuis l’époque romaine
– Les Berbères juifs ont vécu dans les régions montagneuses et rurales du Maroc

Période précoloniale :

– Les juifs marocains ont vécu en relative harmonie avec les musulmans et ont contribué à la richesse culturelle du pays.

– Ils ont occupé des postes importants dans l’administration et le commerce

Période coloniale :

– Sous la colonisation française, les juifs marocains ont bénéficié d’une certaine protection et ont pu développer leurs activités économiques.

– Cependant, les sionistes ont commencé à faire pression pour inciter les juifs marocains à émigrer en Israël

Départ massif après la guerre des 6 jours:

– Après la guerre des 6 jours en 1967, les juifs marocains ont subi des pressions et des menaces de la part des nationalistes arabes.

– Beaucoup ont décidé de quitter le Maroc pour Israël, souvent avec l’aide de l’Agence juive.

– Le gouvernement marocain a toléré et parfois même facilité ce départ, malgré la reconnaissance de l’État d’Israël en 1948

Embrigadement des sionistes :

– Les sionistes ont joué un rôle important dans l’encouragement des juifs marocains à émigrer en Israël.

– Ils ont utilisé des arguments tels que la « terre promise » et la nécessité de peupler l’État d’Israël

Maladresse du gouvernement marocain:

– Le gouvernement marocain a été accusé de maladresse dans sa gestion de la situation des juifs marocains.

– Il a été critiqué pour ne pas avoir suffisamment protégé les droits des juifs marocains et pour avoir toléré leur départ massif

Accusations de « vente des juifs » :

– Le Maroc a été accusé de « vendre ses juifs » à Israël, en échange de avantages économiques et politiques.

– Cette accusation a été controversée et a suscité des débats houleux

Conséquences :

– Le départ massif des juifs marocains a entraîné une perte importante de talents et de compétences pour le pays.

– Il a également eu des conséquences culturelles et sociales importantes pour les communautés juives marocaines

Aujourd’hui, il reste encore une petite communauté juive au Maroc, mais la plupart des juifs marocains ont émigré en Israël ou en Europe.

Le décret Crémieux, promulgué en 1870, a accordé la citoyenneté française aux juifs d’Algérie.

Cependant, ce décret n’a pas été appliqué au Maroc, qui était sous protectorat français à partir de 1912.

*Impact sur la question juive du Maroc :*

– Les juifs marocains n’ont pas bénéficié de la même citoyenneté française que les juifs d’Algérie

– Ils ont continué à être régis par le droit musulman et les lois marocaines

– Cependant, les juifs marocains ont bénéficié d’une certaine protection et d’une amélioration de leur statut social sous le protectorat français

Conséquences :

– La différence de traitement entre les juifs d’Algérie et les juifs du Maroc a créé des tensions et des inégalités entre les deux communautés

– Les juifs marocains ont souvent été considérés comme des « protégés » plutôt que comme des citoyens à part entière

Impact sur l’identité juive marocaine:

– Le décret Crémieux a contribué à créer des tensions entre les juifs marocains et les musulmans marocains

– Il a également renforcé l’identité juive marocaine distincte de l’identité française ou algérienne

Héritage:

– Le décret Crémieux continue d’avoir des implications pour la compréhension de l’histoire des juifs du Maroc et de leur relation avec la France et le Maroc

– Il reste un sujet important pour les historiens et les chercheurs qui étudient l’histoire des juifs dans le monde arabe et musulman.

✍️ Brakez Abdelaziz.