ديكارت والعقل العربي: نحو بناء عقل منهجي في مواجهة الأزمات

• بقلم حسن كرياط//

عندما نتأمل فلسفة رينيه ديكارت حول العقل، نجد أنها ليست مجرد تأملات فلسفية في طبيعة الفكر، بل هي دعوة عميقة إلى إعادة ترتيب منهجيات التفكير لمواجهة التعقيدات. العقل، في نظر ديكارت، هو جوهر يتميز بقدرته على التفكير الواعي والتحليل النقدي، وهذه السمات تمثل الأدوات التي يمكن للعقل العربي تبنيها لمواجهة التحولات العميقة والصراعات الحادة التي تعصف بمناطق الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

هذه المناطق تشهد اليوم أزمات معقدة ومتداخلة، من الصراعات السياسية في الشرق الأوسط، حيث الحروب الأهلية والانقسامات الطائفية تمزق المجتمعات، إلى الأزمات الاقتصادية والاجتماعية في شمال إفريقيا، حيث تتفاقم البطالة ويزداد الإحباط الشبابي بسبب غياب الرؤية التنموية. هذه التحديات تتطلب عقلًا قادرًا على التفكير المنهجي، وهو ما يمكن استلهامه من منهج ديكارت.

ديكارت وضع قاعدة أساسية هي التحليل، التي تدعو إلى تفكيك المشكلات إلى عناصرها البسيطة لفهمها بشكل أفضل. إذا طبقنا هذا المنهج على الصراعات في الشرق الأوسط، كالأزمة السورية أو اليمنية، نجد أن هذه الأزمات غالبًا ما تُعالج عبر رؤى سطحية أو متسرعة تتجاهل الجذور العميقة للصراع، مثل غياب العدالة الاجتماعية، أو التدخلات الخارجية، أو الإرث التاريخي المعقد. باستخدام التحليل الديكارتي، يمكن للعقل العربي أن يتناول كل عنصر من عناصر الصراع بشكل منفصل، سواء أكان سياسيًا، اقتصاديًا، أم ثقافيًا، مما يفتح الباب أمام حلول أكثر استدامة وواقعية.

من جهة أخرى، تعاني دول شمال إفريقيا من أزمات اجتماعية وثقافية عميقة تتعلق بالصراع بين الهوية المحلية ومتطلبات الحداثة. الجزائر والمغرب، على سبيل المثال، تواجهان تحديات في تعزيز الهوية الثقافية وسط ضغوط العولمة وتوترات سياسية داخلية. هنا تظهر أهمية قاعدة التركيب التي اقترحها ديكارت، والتي تدعو إلى إعادة بناء رؤية شاملة انطلاقًا من معالجة الجوانب البسيطة وصولًا إلى الأبعاد الأكثر تعقيدًا. يمكن لهذه القاعدة أن تساعد في صياغة سياسات تعليمية وثقافية تدعم الهوية دون التضحية بمتطلبات التقدم والانفتاح.

أما قاعدة البداهة، التي تشترط وضوح الأفكار وغياب الشك، فتبدو غائبة عن العديد من النقاشات العامة في العالم العربي. الخطابات السياسية والاجتماعية غالبًا ما تتسم بالغموض والتناقض، مما يزيد من تعقيد الأزمات بدلًا من حلها. في ظل التحولات العالمية الكبرى، كالتغيرات المناخية والأزمات الاقتصادية، يحتاج العقل العربي إلى وضوح فكري لتحديد أولوياته والاستفادة من الفرص بدلًا من الغرق في الخلافات.

ديكارت اعتبر الشك بداية للوصول إلى الحقيقة، لكن الشك في السياق العربي غالبًا ما يُنظر إليه كتهديد للثوابت بدلًا من كونه أداة بناء. هذا الخوف من الشك يؤدي إلى تراجع التفكير النقدي وسيطرة الأفكار الجاهزة التي تعيق أي محاولة للتجديد. استلهام منهج ديكارت يعني أن العقل العربي بحاجة إلى شجاعة فكرية تتيح له مساءلة الماضي والحاضر دون رهبة، وبناء رؤية عقلانية تستجيب لاحتياجات المجتمع ومتغيرات العصر.

اليوم، يشهد العالم العربي تحولات كبرى تتطلب عقلًا مستعدًا للمراجعة وإعادة البناء. صعود الحركات الاحتجاجية في العديد من دول المنطقة يعكس تعطش الشباب العربي إلى العدالة والحرية، لكن غياب التخطيط المنهجي والتفكير العقلاني يجعل العديد من هذه الحركات عاجزة عن تحقيق أهدافها. هنا يمكن استلهام قاعدة المراجعة الديكارتية، التي تدعو إلى فحص النتائج وتقييمها باستمرار لضمان تحقيق الأهداف المرسومة.

إن فلسفة ديكارت تقدم للعقل العربي أدوات لا تقتصر على حل المشكلات، بل تمتد لتشمل بناء عقل جمعي قادر على مواجهة المستقبل بثقة. إذا استطاع العالم العربي استلهام هذه المنهجية العقلانية، فإنه سيكون قادرًا على تجاوز الصراعات المحلية والانخراط بشكل فعال في التحولات العالمية. فديكارت يقدم لنا خريطة التفكير المنظم، ويبقى على العقل العربي أن يتحرر من قيوده التقليدية ويبدأ في السير نحو تجديد شامل لآلياته الفكرية، ليواجه أزماته المتشابكة بشجاعة وإبداع.