الذكاء الاصطناعي والأغنية التربوية الأمازيغية: من التراث الشفهي إلى الحامل الرقمي

• د.عمر أيت سعيد  //

احتضنت كلية الآداب واللغات والفنون والعلوم الإنسانية بأيت ملول، يوم 5 نونبر 2026، مداخلة للأستاذ الفنان عمر أيت سعيد بعنوان «الذكاء الاصطناعي والأغنية التربوية الأمازيغية: من التراث الشفهي إلى الحامل الرقمي». قدّم فيها تجربة فنية وتربوية تجمع بين الإبداع والتعليم.

وانطلق من سؤال محوري: هل مسايرة الذكاء الاصطناعي وإدماجه في التعليم ضرورة ملحّة؟ جوابه أنها ضرورة، لكنها مشروطة بالإشراف البشري والمراجعة اللغوية والوعي الأخلاقي. فمتعلمونا يعيشون في بيئة رقمية ذكية قبل دخولهم الفصل، والأمازيغية لغة رسمية منذ دستور 2011، وغيابها عن الفضاء الرقمي الذكي يعني غيابها عن مجال تعلم الأطفال. كما نبّه إلى أن هذه الأدوات ما تزال تُخطئ في تيفيناغ والنطق والفروق بين الأمازيغيات الثلاث، وتطرح قضايا حقوق المؤلف وحماية الذاكرة الثقافية.

وأبرز المحاضر القيمة التربوية للأغنية والنشيد، مستحضراً مقولات لهيغو ونيتشه وأفلاطون، وتجربة الموسيقي المجري كوداي في جعل الأغنية الشعبية أساساً للتربية الموسيقية واللغوية للطفل.

واستشهد بتوصية الموسيقولوجي أحمد عيدون في كتابه «موسيقى المغرب» بضرورة تسجيل الموسيقى والرقصات المغربية وتكوين فرق للبحث والإبداع. وحدّد للأغنية أربع قيم: هوياتية تصل المتعلم بجذوره، ولسانية تدرّبه على النطق والتنغيم، ووجدانية تحوّل اللغة من مادة مفروضة إلى متعة مرغوبة، ومعرفية يسهّل بها الإيقاع واللازمة الحفظ والاسترجاع.

وأكد أن الأمازيغية ثقافة شفهية موسيقية بامتياز، من أحيدوس وأحواش وإزلان إلى تهويدات الجدات، وأن نقل هذه الآلية إلى القسم إعادة توظيف لنظام تعلم أصيل، يمنحه الذكاء الاصطناعي سرعة الإنتاج واتساع الانتشار.
وعرض الأستاذ عمر أيت سعيد تجربته الشخصية عبر قناتين متكاملتين.

الأولى قناة الإبداع الفني والأدبي والتشكيلي، وتضم أكثر من 225 فيديو ونحو 2.8 ألف مشترك. والثانية قناة تعليمية للأطفال والمبتدئين تحمل شعار «اكتشف الأمازيغية بالمتعة واللعب»، وتضم نحو 32 فيديو و419 مشتركاً. ومن أعمالها «آمان» و«ريغ ريغ أسلماد» و«أشكي د أيربا» و«تيزليت مامان»، وهو نشيد صُوّر داخل القسم مع الأطفال بمرافقة الغيتار.

وما أبدعه فنياً يستثمره تربوياً، وما جرّبه تربوياً يغني رصيده الفني. وشرح منهجيته في صناعة الأغنية بالذكاء الاصطناعي: يكتب الفكرة والكلمات بنفسه بالأمازيغية، ثم يولّد اللحن والأداء وينتقي منهما، ويراجع النطق والكلمات، وينتج الصورة والفيديو، ويختم بالمونتاج والنشر، مع ذكر المساهمين من الزملاء. وعرض مثالاً على تجويد لوحاته التشكيلية بتحويلها إلى تجسيم ثلاثي الأبعاد مع الحفاظ على الزخارف الأمازيغية.

ولم يُخفِ المحاضر حدود هذه الأدوات إلى جانب مكاسبها. فمن المكاسب خفض كلفة الإنتاج وسرعة التجريب والوصول إلى جمهور خارج المنطقة، مع تفاعل لافت من الأطفال والأسر. ومن القيود ضعف دقة النطق الأمازيغي، ونبرة آلية تفتقد دفء الصوت البشري، وحاجة دائمة إلى المراجعة، ومحدودية الانتشار الخوارزمي للمحتوى بلغة قليلة الموارد. وخلاصته أن الذكاء الاصطناعي لا يصنع المعنى، وأن المربّي والفنان هما من يمنح العمل روحه وصدقه. وقدّم في ختام مداخلته لائحة بأدوات مقترحة للكتابة والصوت والصورة والفيديو.

وتوقف في خاتمته عند كون الذكاء الاصطناعي رافعة لتطوير الأغنية والفن الأمازيغي. فهو يفتح للمبدع أبواب الإنتاج دون استوديو ولا ميزانية كبيرة، ويتيح توثيق الأغنية التقليدية وتقديمها بحلّة معاصرة تجذب الجيل الجديد دون تفريط في مضمونها. كما يوسّع انتشار الفن الأمازيغي وطنياً ودولياً، ويجعل الأغنية حاملاً ديداكتيكياً متجدداً لتدريس الأمازيغية وتحبيبها، بشرط الإشراف البشري والمرجعية اللغوية وميثاق أخلاقي يحمي الذاكرة الثقافية وحقوق المبدعين.

وبهذه المناسبة، يتقدم المحاضر بجزيل الشكر إلى كلية الآداب واللغات والفنون والعلوم الإنسانية بأيت ملول، وإلى جميع أعضاء جمعية جامعة سعيد اشتوك على حسن التنظيم وجودة التسيير. كما يشكر الأستاذ أنير بويعقوبي على تنسيقه باسم الجمعية لهذه التظاهرة العلمية والفنية.