قراءة في مقال «الرِّدّة الثقافية» لحسن أوريد..*

حسن أوريد يحذر من «الرِّدّة الثقافية»: الدفاع عن العربية والأمازيغية لا ينبغي أن يتحول إلى صراع حول الهوية الوطنية

• أكادير اليوم – الحسن باكريم  //

حذّر المفكر والكاتب المغربي حسن أوريد من تنامي نزعات الانغلاق الثقافي والتعصب اللغوي والهوياتي داخل المجتمع المغربي، معتبراً أن الدفاع عن اللغة العربية أو الأمازيغية لا يمكن أن يشكل مبرراً لإقصاء الآخر أو التشكيك في وطنيته. ودعا إلى تجاوز الصراعات الهوياتية الضيقة، وترسيخ مفهوم للمواطنة يقوم على التعدد الثقافي واحترام الاختلاف والانتماء المشترك إلى الوطن.

وجاءت هذه المواقف في مقال رأي بعنوان «الرِّدّة الثقافية»، نشره حسن أوريد في صحيفة «زمان» ضمن عدد نونبر 2026، حيث قدم قراءة نقدية لما يعتبره تراجعاً في ثقافة الحوار والتسامح، وصعوداً لخطابات تتعامل مع الاختلاف اللغوي والثقافي باعتباره تهديداً للهوية الوطنية، بدل اعتباره أحد مكونات غناها وتنوعها.

### من الدفاع عن الهوية إلى إقصاء المختلف

ينطلق حسن أوريد من ملاحظته أن النقاش الثقافي في المغرب أصبح، في بعض تجلياته، محكوماً بمنطق الاصطفاف والانتماء الضيق، حيث تتحول قضايا اللغة والهوية إلى أدوات للمواجهة والتخوين، عوض أن تكون موضوعاً للحوار الفكري الهادئ.

ويؤكد أن دفاعه عن الأمازيغية، باعتبارها مكوناً أصيلاً من الشخصية المغربية، لا يعني بأي حال من الأحوال اتخاذ موقف عدائي من اللغة العربية أو التقليل من قيمتها الثقافية والحضارية.

وفي المقابل، ينتقد بعض أشكال الدفاع عن العربية التي تتحول إلى خطاب إقصائي تجاه الأمازيغية، مشيراً إلى أن مثل هذه المواقف لا تخدم الوحدة الوطنية، بل تساهم في تغذية الانقسامات داخل المجتمع.

ويستحضر أوريد في مقاله تجربته الشخصية مع قضايا الاختلاف الثقافي، موضحاً أنه لم يعتبر الدفاع عن الأمازيغية نقيضاً للانتماء إلى الثقافة العربية، وإنما جزءاً من تصور أشمل للهوية المغربية، يقوم على التفاعل بين مكوناتها المختلفة.

الوطنية ليست حكراً على لغة أو تيار ثقافي

من أبرز الأفكار التي يدافع عنها حسن أوريد رفض احتكار الوطنية باسم الانتماء اللغوي أو الثقافي أو السياسي.

فالوطن، في تصوره، لا يمكن اختزاله في جماعة بعينها، كما لا يجوز أن تتحول الاختلافات الفكرية والثقافية إلى معايير لتوزيع شهادات الوطنية أو التشكيك في انتماء الآخرين.

ويكتب أوريد في عبارة تلخص جوهر موقفه:

«نحن مغاربة، نلتقي، أو ينبغي أن نلتقي، حول قيم، ولا ضير أن تتعدد مشاربنا الثقافية. نحن مغاربة قد نختلف سياسياً، ولا يحق لأحد أن يحتكر الوطنية».

وتكشف هذه الفكرة عن دعوة واضحة إلى إعادة الاعتبار للمواطنة باعتبارها رابطة جامعة تتجاوز الانتماءات الجزئية، وتسمح بالتعدد والاختلاف دون المساس بالانتماء الوطني المشترك.

انتقاد التعصب الأمازيغي والعربي معاً

لا يحصر حسن أوريد نقده في اتجاه ثقافي واحد، بل يوجه ملاحظاته إلى مختلف النزعات التي تجعل من الهوية أداة للإقصاء.

فهو ينتقد بعض المدافعين عن الأمازيغية الذين قد ينزلقون إلى مواقف عدائية تجاه العربية، مثلما ينتقد من يعتبرون الدفاع عن العربية مبرراً للتقليل من الأمازيغية أو تجاهل مكانتها التاريخية داخل المجتمع المغربي.

ويعتبر أن مثل هذه النزعات تعكس خللاً في فهم طبيعة الهوية المغربية، التي تشكلت تاريخياً من روافد متعددة، ولم تكن في أي مرحلة هوية أحادية أو مغلقة.

كما يحذر من توظيف الخلافات الثقافية في معارك سياسية أو أيديولوجية قد تفضي إلى تقسيم المجتمع إلى فئات متقابلة، وتضعف إمكانات التفاهم والتعايش بينها.

المغرب في حاجة إلى ثقافة الاعتراف المتبادل

يدافع صاحب «الرِّدّة الثقافية» عن تصور للهوية المغربية يقوم على الاعتراف المتبادل بين مكوناتها، بعيداً عن منطق الغلبة والإقصاء.

فالأمازيغية والعربية، وفق هذا المنظور، ليستا هويتين متعارضتين، بل مكونان أساسيان في بناء الشخصية المغربية، إلى جانب الروافد التاريخية والثقافية الأخرى التي أسهمت في تشكيل المجتمع.

ويبدو أن أوريد يربط بين سلامة النقاش الثقافي ومستقبل التماسك الاجتماعي، معتبراً أن احترام الاختلاف ليس مجرد اختيار فكري، بل ضرورة لحماية المشترك الوطني.

وفي هذا السياق، يرفض الانغلاق داخل تصورات جامدة للهوية، ويدعو إلى الانفتاح على التحولات الثقافية والفكرية دون التفريط في المقومات التاريخية للمجتمع المغربي.

تحذير من تراجع ثقافة الحوار

يحمل عنوان المقال «الرِّدّة الثقافية» دلالة نقدية واضحة؛ إذ يوحي بأن بعض مظاهر النقاش العمومي تعكس تراجعاً عن قيم الانفتاح والتسامح التي يفترض أن تؤطر العلاقات بين مختلف التعبيرات الثقافية.

ومن خلال هذا التشخيص، يثير حسن أوريد سؤالاً يتجاوز الخلاف بين العربية والأمازيغية، ليمس طبيعة الثقافة السياسية والفكرية السائدة، ومدى قدرتها على تدبير الاختلاف دون تحويله إلى خصومة دائمة.

كما يلفت الانتباه إلى خطورة تحويل القضايا الثقافية إلى معارك رمزية، يصبح فيها الدفاع عن الهوية مرادفاً لرفض الآخر، وتتحول فيها الوطنية إلى موضوع للمزايدة بدل أن تكون أرضية مشتركة بين المواطنين.

رسالة إلى النخب الثقافية والسياسية

يمكن قراءة مقال حسن أوريد باعتباره دعوة موجهة إلى النخب الثقافية والفكرية والسياسية المغربية لمراجعة أساليب تدبير النقاش حول الهوية واللغة والانتماء.

فالمغرب، الذي راكم تجربة تاريخية طويلة من التفاعل بين العربية والأمازيغية ومختلف الروافد الحضارية، لا يحتاج إلى إعادة إنتاج الصراعات الهوياتية، بقدر ما يحتاج إلى تعميق ثقافة الاعتراف والتعدد والمواطنة.

وتكتسب هذه الدعوة أهمية خاصة في سياق استمرار النقاش حول تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، ومكانة اللغة العربية، ومستقبل السياسة اللغوية والثقافية بالمغرب.

غير أن الرسالة الأساسية التي يمكن استخلاصها من مقال أوريد تتمثل في أن الدفاع عن الخصوصية الثقافية لا يتعارض مع الانتماء الوطني، وأن الاختلاف لا ينبغي أن يتحول إلى ذريعة للإقصاء أو التخوين.

وبذلك، يعيد حسن أوريد طرح سؤال جوهري على المجتمع المغربي ونخبه: كيف يمكن الانتقال من التنافس حول امتلاك الهوية إلى بناء ثقافة وطنية مشتركة تتسع لجميع مكوناتها؟

وهو سؤال يجعل من «الرِّدّة الثقافية» أكثر من مجرد مقال رأي حول اللغة والهوية، ليصبح تنبيهاً إلى مخاطر الانغلاق الفكري، ودعوة إلى صيانة التعدد المغربي باعتباره مصدر قوة وغنى، لا سبباً للانقسام.

* المصدر: حسن أوريد، «الرِّدّة الثقافية»، مجلة زمان، نونبر 2026.