تعتبر الأدوار الأساسية والتاريخية التي تلعبها المدارس العتيقة في حماية الهوية الدينية الوطنية في منطقة سوس عامة، والدور المركزي الذي تلعبه المدرسة العتيقة سيدي لحسن أوعبلا، بأيت عبد الله، دائرة إيغرم، إقليم تارودانت في الحفاظ على الثقافة المحلية ونظام واستمرارية التعليم العتيق بالمنطقة كمنارة لحفظ القرآن وتلقين العلوم الشرعية مع تعزيز الازدواجية بين التعليم الأصيل والعصري من بين الوظائف المهمة في تحصين خصوصية القيم الأخلاقية للمجتمع السوسي.
إضافة أن فقهاء وطلبة المدارس العتيقة يلعبون دورا دينيا ومجتمعيا مهما في تبسيط فهم الشعائر الدينية والحفاظ على الوحدة المذهبية والوسطية والاعتدال ونبذ مظاهر التطرف وإشاعة ثقافة التضامن والتسامح وتأصيل القيم التضامنية خاصة خلال التواصل مع الساكنة في المناسبات الدينية والتواصلية مع الساكنة.
للإشارة، حافظت مداشر سوس في استدامة دور الفقيه بالدواوير على نظام الشرط في التعاون بين الساكنة لدفع واجبات الفقيه المادية السنوية من أجل مواصلة اداء الفروض والطقوس الدينية اليومية.
كما يحرص محسني القبائل على مواصلة إكرام المدارس العتيقة المتوزعة على قبائل سوس بفخر وإعتزاز، رغم هجرة اغلب أهل سوس نحو مدن الشمال.
بهذه الخلفية وبروح التضامن والتعاون وقعت كل من جمعية تيويزي للتنمية الإجتماعية لايت عبد الله وجمعية تسيير شؤون المدرسة العتيقة يوم الخميس 01 أكتوبر 2026 إتفاقية تعاون من أجل توحيد الجهود للرقي بالتعليم العتيق بالمدرسة العتيقة سيدي لحسن اوعبلا، بمركز ايت عبد الله دائرة إيغرم، إقليم تارودانت.
الإتفاقية هي في الأصل تتويج وترسيم لمبادرات تعاونية وأنشطة مشتركة بشكل حبي دامت ما يناهز خمس سنوات، خاصة في مجال دعم التمدرس خلال الدخول المدرسي، وتوفير بعض مواد التغدية للمساهمة في تجويد اطعام الطلبة المقيمين، وتوفير بعض اواني المطبخ وفرن عصري لطهي الخبز، وبدلات رياضية للطلبة، على سبيل المثال لا الحصر.
جدير بالذكر، انه إلى زمن غير بعيد، كان نظام “إنفلاس” اي مجلس حكماء الدوار او أعيان القبيلة او “لجميعت” بمثابة مؤسسة عريقة تقليدية وديمقراطية سيرت بها القبائل الأمازيغية الشؤون الإجتماعية ونظمت بها الحياة العرفية، وتسير بها المدارس العتيقة والمخازن الجماعية (إكيدار) بعيدة عن سلطة المخزن والدولة المركزية.
وبذلك ظل المجتمع السوسي يفصل في شؤونه عمليا بين الجانب الطقسي الديني والشق السياسي والزمني. وهكذا ظلت سلطة تسيير الشؤون العامة للقبيلة خارجة عن سلطة الفقيه او الإمام، وحافظ المجتمع الأمازيغي على إستقلالية القرارات المدنية المجتمعية ‘الجميعت’ عن نفوذ رجل الدين.
وفي العقود الأخيرة مع تحديث المجتمع المغربي وتسليم زمام الأمور للأجيال الجديدة، وظهور جمعيات المجتمع المدني المؤطرة بقوانين حديثة، حولت سيطرت “إنفلاس”، ومنها تسيير شؤون الدواوير والمدارس العتيقة، إلى يد جيل جمعوي بتجارب مدنية غنية واع بمسؤولياته تجاه الحفاظ على الموروث الثقافي المحلي مع العمل على تطويره كي لا ينقرض مع مرور الزمان.
من هذا المنطلق حافظت جمعية تسيير شؤون المدرسة العتيقة بايت عبد الله مثلا، على أدوار المدرسة العتيقة واستمرار إشعاعها بالمنطقة وانفتاحها على عدة فعاليات من خلال رعاية شؤون الطلبة المقيمين. إضافة لأهداف الجمعية وأنشطتها الرامية إلى تجويد الخدمات المقدمة للطلبة وتحسين ظروف التمدرس وتطوير أساليب التعليم وتأهيل مرافق وفضاء المدرس.
الاتفاقية الموقعة بين الجمعيتين تندرج تحت هذا السياق. فهي وليدة دينامية المجتمع المدني بأيت عبد الله، وتعتبر قيمة ميدانية مضافة يحكمها الدافع الأخلاقي المفعم بقيم التضامن الإنسانية، والحس بالمسؤولية الوطنية والرغبة في المساهمة في خدمة الصالح العام.
